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【往事麻石街】益阳的古城门

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发表于 2018-10-9 11:24:09 |显示全部楼层
  作者简介:卓永华,1946年生于益阳古城北正街,小学六年级一篇万字文,被副省长张孟旭接见,后保送至市一中。高中毕业后下放凤凰湖农场,返城后曾在县乡两级政府工作,后调中石化至退休。近年致力于拍摄中心城区大小古巷,共摄像210条,并配上文字和解说。
  《益阳在线》自创办以来,“文化益阳”与“往事麻石街”等栏目报道益阳古城和麻石街的文字可多了,今作者另辟蹊径,说说益阳的古城门。
  明嘉靖三十年(公元1551年),刘激任益阳知县,在资江南岸的龟台山上兴办了一所龙洲书院,并在山崖上刻制了一副“资江十景图”。传说这位知县有天晚上做梦,说有一只仙猫托梦于他,要他在任期内多为民做好事,办实事。第二天一早,他便升堂晓告全县百姓:大兴土木,在县邑四围修一道坚固的城墙,一可用作军事防御,二可用来防洪挡水。
  传说当然只是传说。而实际情况是,早在明王朝建立前,本朝的开国皇帝朱元璋在夺取军事重镇徽州后,一名叫朱升的隐士向他献策,要他“高筑墙,广积粮,缓称王”,朱一听,这建议于军事、于经济、于政治,都讲到了,且很有见地,便高兴地采纳了。从此,这位放牛娃兼和尚出身的朱重八,南征北战,横扫天下,最后在应天府称帝,坐上了龙椅。
  龙椅坐稳后,这位对城墙有着千千结的帝王,认为作为立国之本或备战工具的城墙,大有加修加固和遍地开花的必要。于是一道圣旨,命各府各县大筑城池。这,当然也是益阳筑城的由来,虽然这时距朱皇帝的圣旨都快200年了,但朱家的子孙,显然没有忘记先帝的遗命。
  刘激把古藩司地(明官史封地)——古河伯所地(元官史封地)——古东门——北沄——拱北桥——文昌阁——节孝总坊(表扬孝道的场所),及沿河的碧津官渡总面积达三平方公里的地方,围将起来。城墙高度为六米。从清益阳县志城舆图可知,这个巴掌大的围城,较之全国那些有古城墙的历史名城,虽然小气和袖珍了一点,但较之三国时鲁肃为抵挡关羽骑兵筑的那道土堤,却像样多了。
  虽总面积不过三平方公里,但从此就奠定了它作为益阳政治、经济、文化中心的基础和地位,益阳史上的首座民国专署衙门,就设在西门外的学宫。清末以来,西出城门的龙鳞镇、头堡、二堡和三堡,号称十五里长街的麻石街,就是从这里发祥的;改革开放后向南拓展的40平方公里新城区,也从这里肇兴。
  古城池虽小,但东、南、西、北四门,一张也不少。不仅不少,且距南门200米处的东边,还多了张小南门。这是因为,南城墙濒临资江,在没有自来水和货运主要靠水的年代,多一张城门,显然是考虑到取水和运输的便捷。且还因小南门的下手,有个益阳人都熟知的碧津古渡,此门的设置,自然也方便那些南来北往的过渡人。
  现结合有关史料和儿时听老人讲古的一些传说,及本人亲历,分别将四围城门及城门里的故事,向看官一一道来:
  大南门面对资江,东、南、西、北四门中数它最雄伟,也最壮观。从清县志图上可看到,当年这座城门上有高大的门楼,门楼上镌有大大的“资江”二字。出南门入资江,有近两百级麻石台阶。台阶宽三丈,中部一平台,长二丈。 这长长的麻石阶梯也是老百姓的主要挑水码头。
  因为挑水是个气力活,便产生了一批专卖河水的挑水工。印象里,一名高大、单身、弱智、结巴、满街叫“要水不哪?”的男子形象,至今还留在我的脑海里。因为他是为一名寡妇担水而落水死去的,所以,不仅这位寡妇记得他,城内的居民都记得他。这种吃水靠挑的日子,城内居民一直延续到上世纪70年代初。
  城门是方便出入和挑水的,可在资江涨大水时,这城门就得关闭。而这关闭,就不是两扇城门能应付得了的,这时城门洞两边设置的闸槽就起作用了。
  闸槽两两相对,是嵌浪板用的。当水涨到麻石平台时,人们就把挡水的浪板运来,两块一组,将两头嵌入闸槽,然后填入泥土,再用抬硪憨实。憨实一层浪板后,再嵌第二层……我清楚地记得,浪板嵌多少层,是根据涨水来决定的。如果浪板差不多与城墙平了,城内的居民就恐慌了。当然,我见到时的城墙在抗战后被拆矮了,只有原来的一半高。
  益阳古城的县治(县政府)在古城中心,离大南门最近。县治坐北面南,宏伟壮观,是古城最高建筑。立县治楼台之上,隔江一望,对岸的山色,河中的白帆,龟台山上的高土台等,尽收眼底。当年的知县刘激可能是站在县治之顶,或悠游于南城墙之上吧,他的笔下就流淌出了“庆洲渔唱”“碧津晓渡”“会龙栖霞”等益阳十景。
  走进大南门,右边曰东门街(解放后叫南正街),这里有五马坊、催征局、驻军、武庙(纪念关羽的)等处所;左边是常乐街,沿街有灵官庙、分县(县办事处)、节孝总坊等单位。
  民国至建国初,大南门一带,商铺林立,市面繁华,有南货、药号、文具、当铺、香烛鞭炮和饭店旅馆,可以说吃住玩乐,应有尽有。
  我印象最深的是刘东记书店,曹裕记面馆、华南旅社、莫记文具店、富春堂中药号、欧阳诊所、江西药号、李同兴金银号、莫记照相馆(后为和平照相馆)、民主印刷馆,及家父经营的卓顺兴鞭炮蚊烟店……
  在大南门对面,后来的益阳县雨伞厂内,有清康熙二十一(1640年)始建的监房,经历代翻建改造,到民国时已成了有名的“益阳监狱”,是当局关押人和爱国人士的地方。大革命时期的农民英烈袁铸仁、叶紫的父亲余达才和二姐余也民都关押于此,最后就义于大码头。在益阳监狱的旁边,还设置了水牢,具体位置在五马坊福音堂对面的水巷子。
  我原来有个错觉,认为碧津渡资江北的旧址是现在的大南门,经几番史料搜检,对照益阳古城图,原来其旧址在大南门往东三百多米外的小南门下首。
  碧津渡其所以谓“碧津”,乃因古人有诗曰:“碧水萦洄,津头柳荫,漫江碧透,位居要津”,而名之。三国时,关羽与鲁肃在益阳隔江相峙,据传关羽“单刀赴会”,即经此渡,联吴抗曹,始传为佳话。
  今年5月18 日,随着西流湾大桥的通车,这座延续了1700年的碧津渡——大渡口,也歇渡停摆了。
  由原碧津渡上南岸,进入小南门,街的对面即考棚街。考棚街是益阳科举时举行县试的场所。
  科举在益阳有1300多年历史。原益阳无固定考场,生员考试,须赴常德或长沙。至清乾隆十二年(1747年),安化县始建考棚,乾隆五十年(1785年),益阳县也相继设立考棚,其考棚可容3000人应考。同治七年(1868年),又扩建考棚36间,并将原考棚修葺一新。光绪三十一年(1905年),沅江、益阳、安化分别举行了最后一次考试,科举随之在全国结束。
  有人以为考棚街就是考场所在,以为既然是棚,就可搭可收,要考试了,就清街歇市,考棚一搭,就成了考场。其实真正的考场离考棚街还一段距离,具体就在市三中后面的罗家塘边。这里有我市网络作者“原乡山人”收藏的照片为证,虽照片上看不到具体方位,但考棚却是砖石结构,并非人们想象的“可搭可收”。
  北宋庆历六年(1046年),益阳县人黄照考上了进士。尔后黄照的6个儿子,黄友端、黄友闻、黄友颜、黄友益、黄友谅、黄友直,皆举进士,可谓祖坟葬得好,“一门七举人”!
  桃江县举人刘集勋、田苏游、龙驹于,三人于1865年同赴北京应考,结果同榜高中,曰“一榜三进士”!
  沅江县马公铺的张建勋,于清同治年间进京获殿试第一,成为益阳科举时代唯一的一名状元,也是当朝第一个状元。
  小南门虽史料多多,故事多多,但在东、南、西、北几个城门中,它是最小的,也是唯一一个没有门楼的城门。新中国成立后,小南门成了一个停靠煤船及日用杂品船的货运码头。进城门的右侧,还建了个不小的煤栈。时,益阳第一个机械化码头诞生于此,大大减轻了码头工人的劳动强度。
  大南门和小南门上世纪九十年代还存在,后随着河北大堤的延伸和加固,这长长的半截子城墙连同两张城门全被大堤包裹了。
  北门直对拱北街,有高大的门楼,出城门,穿过护城河上的拱北桥,就到了现称为长春垸的广袤农村。据老班子回忆,北门的城楼上世纪三四十年代还在,是被日本飞机炸毁的。解放后,整修南洞庭,紧伴古城的北墙修起了长春大堤,北门及北面的城墙或被拆除,或被包裹到来了大堤里。本世纪初,老城区扩充改造,与老城交界的这段长春大堤被夷平,被埋了半个世纪的墙基才重见天日。
  北门巷原有张公祠、育婴堂、大造局、刘公祠、城隍庙、霖官庙和县办事处。北门巷两边达官贵人建房较多,进巷左边的第一幢青砖黛瓦就是益阳第一任专员谢声溢的。右边第一栋过去叫“余园”、现名为“易宅”的石库门屋,是清朝末期在常德担任过最后一任知县的易应台的私宅。所谓“石库门”,是仿海派建筑,乃“石箍门”之谓也。现这两栋房子包括巷子里的若干古建,均被列为“不可移动文物”。
  被老百姓称为“曹屠户”,专杀人和革命志士的益阳县团防总局局长曹明阵,也在北门城隍庙边建有房子。
  至于城隍庙,是北门巷最显眼的古建筑。虽然它早已不是过去那规模和格局,但现在我们能看到的却是城隍庙的主殿。该殿始建于明洪武二年,是如假包换的原装货,也是益阳最老的古建。复旦大学古建筑专家来益考察时赞:在湿度大的河湖地区,古木房梁保存得如此完好,可见当时木材的防腐处理水准之高。
  城隍庙的“隍”,是个形声字,从阜(fù),从皇。阜指土堆、土山,皇指大批人马所跟随的王者,阜与皇联合起来,即表示王者率领大批人马建造的城墙。城池也,有水曰池,无水曰隍。隍之本义就是城墙,转义则是没有水的护城壕。城隍庙里供奉的城隍,又称城隍爷,是古代中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,大多由有功于地方的名臣或英雄充当。
  城隍庙供奉城隍,本古已有之,而到了明代,却登峰造极。全国各地,有府县的地方就有城墙,有城墙的地方就有城隍庙,而有城隍庙的地方,就必须供奉城隍爷。这便是朱元璋的高明,将外患由城墙挡在城外,让内忧交给无须朝廷俸禄的城隍爷处理,还要老百姓恭恭敬敬、服服帖帖地朝拜他,崇奉他。如果说城墙是朱元璋高价雇请的城防司令,那么城隍爷则是不花钱甚至还赚钱的道台或布政使。用朱元璋的话来说是:“联立城隍神,使人知畏,人有所畏,则不敢妄为”。
  小时候我看到的城隍庙,大殿高约三丈,殿前有一对大石狮子,内有大院、戏楼、香亭、回廊、钟鼓楼、台阁、大殿、后殿和禅房,是益阳九宫十八庙中最大的庙宇。益阳的城隍爷俗姓姬,这不仅因为三皇五帝的始祖黄帝也姓姬,他还是传说中的守城英雄,其神象高达九市尺,其生日是农历五月二十八。所以,从洪武二年大庙落成起,每逢元宵赛花灯,端午划龙舟,及五月二十八城隍菩萨生日,益阳城里的居民都要到庙里来,杀鸡宰鸭,烧香磕头,供请城隍爷,这已成了益阳的一种乡俗。
  我是土生土长的北门口人,家父在北正街110号经营了一辈子的鞭炮和蚊烟,供全家几代的生活,我也因此而小学、初中、高中,书读得很顺利。上世纪50年代末60年代初,我就读的市一中,有一位勤奋好学的女同学,至今还留在我脑海里。该同学家在北门外的马良村,每天早晨天未亮,就挑两个桶上街收潲水,收完一担才回家吃早饭,然后过河,赶到一中读书。算算,除了渡口,她家离校有整6公里路,每天风雨无阻,从未迟到。加上她出身好,后来考上了湖大土木系。她的这种精神,可以说是北门人勤奋求生的一个缩影。
  1954年,益阳发特大洪水,洪水漫过那半截子城墙,使十五里麻石长街成了泽国。我当时在明星池小学读书,已识人间烟火,大水把我们全家困在楼上。一天,北门划出一条船,船上有我长兄卓永贵,当时在城内派出所当民警。我用篮子接了船上派给我家的食物,长兄指着一个操北方口音的人对父亲讲:这是市委书记张麟珍,是他带我们来救灾的。父亲不懂市委书记是什么官,长兄解释说,是益阳最大的父母官。从此,我对张麟珍便有了难忘的印象,对也有了粗浅的认识。
  从常乐街往西,走到头了就是西城门,城内是西正街,这里有节孝总坊等标志性建筑,城外是学门口,这里有著名的文昌阁和文庙。西门是城内到新城区头堡、二堡、三堡的必经之路。
  西门规格比南门小,但也有门楼。西门外,资江边的文庙高大雄伟,庙的右边有个叫东齐的讲经堂,与其相对的是文昌阁;左边有西齐,忠孝坊、节孝坊、胡文忠公祠(为胡林翼修建的忠堂)等。
  西门的位置在学门口,学门口一直是益阳的政治文化中心。解放前民国的专员公署和解放后的第一届专员公署都设在此地。自解放至80年代初,益阳县委、县政府也设在这儿。80年代中期,益阳县委、县政府才搬迁到赫山庙,形成了现在的赫山镇。
  旧时益阳,西门外的资江有洲渚时隐时现。因此这里自古就有“庆洲露一拳,益阳出状元”之说。相传明万历年间,西门铜工之女姚氏入选为妃;崇祯年间,读书人谢锡贤又擢升为进士。这两桩喜事出现之前,这个洲子都露出了水面,后人便将这个长约一里的洲渚称为“庆洲”。
  庆洲上连“西湾”,下接“碧津”,水波荡漾,长烟一空。若水退洲显,立于洲上,南望西湾,繁华处处,柳线垂金;北看学宫,殿堂庙宇,蔚为壮观;到了夜晚,则渔火点点,流光溢彩。
  西门一带,除了庆洲出水中状元、擢进士、选王妃的喜庆故事,还有一个人见人爱的美西施。该西施是西门口豆腐店的一位老板娘,因模样儿俊俏,那豆腐做的虽不怎样,但生意十分火爆。一些调皮后生,有事没事总爱去买点儿干子白页,或就着街边的桌子,来一碗着了白砂糖的豆腐脑。久之,老板娘的真名大家都不知道了,但“豆腐西施”的美名却传遍了十五里麻石街。
  可惜,资江依旧在,庆洲隐无踪,如今六十五岁以下的市民从未见过庆洲的真模样。乃因解放后,人民政府为疏通河道,根治水患,经请示中南五省的最高行政长官兼洞庭湖治理总指挥王首道后,解放军派来一个工兵连,将长达一里的庆洲炸下去了若干米。
  1947年10月10日,益阳团管区司令部组成的“建军队”,与县城几所中学的“五英队”在西门口体育场举行篮球赛。因“五英队”比分遥遥领先,“建军队”观赛者中一名叫汪春荣的少校部员大发虚火,借故冲入球场,殴打学生。
  学生也不是好惹的,便奋起反抗。团管区竟不问青红皂白,派了一批武装人员追打学生,有的还鸣枪示警,致使混乱场面持续了两三个小时,学生一个个被打得头破血流,附近居民和店铺也关门闭户。最后暴徒从学门口一直打到二堡,整个县城笼罩在一片恐怖之中。
  官兵无理取闹,行凶作恶的行径,致使学生罢课,商人罢市,工厂停工,轮船停开。革命青年张文华,进步工人张紫云,借此机会在全县掀起了一场反迫害、反暴行的革命行动。
  最后,在群众的压力下,省当局出面调停,医治了受伤的学生,赔偿了被损坏的东西,益阳团管区司令胡继缓被撤职查办,那位少校部员汪春荣也被判刑6个月。至此,益阳县城中学师生反迫害、反暴行的斗争取得了彻底的胜利。
  西门和西面的城墙消逝于“文革”中后期的“深挖洞”年代,那些城墙砖都作了防空洞里的砌砖。
  东门外边也有一条麻石街,街道两边有下江门市、葛公庙、药王庙、五完小等,不过麻石街的宽度窄了三分之一,房子也显得逼窄了许多。现在东边的城墙还在,虽然解放后拆掉了上半部;东边的城门也在,虽然也看不到城楼,但就是这半截子城墙,还有这半拉子城门,却见证了益阳古城墙的前世今生,也见证了益阳古城的辉煌。
  东门的城楼曾刻有“银城”二字。在相当一个时期,益阳的文化人包括宣传系统的干部,在向外地人解释益阳为什么叫银城时,都牵强附会地以“金湘潭、银益阳”来对付,却没想到我们的老祖宗早就将“银城”二字写在了城门楼子上。现残留的东门高度虽不及原城门的三分之一,但城墙上嵌浪板的闸槽还在。东门是四张城门中地势最低的,洪水来时,它是第一个上浪板的。
  进得东门,我最早的印象是,一边是武庙,一边是养济院,还一个姚家宗堂。姚家除了这片房子,还有一家戏园,甚至旁边那条巷子都姓姚,叫“姚家巷”。据说这姚家是江西老表,后染上赌博恶习,输光了这一大片家产,便蜷缩到邓石桥乡下再没起水。
  从姚家宗堂往上走,两边的商铺林林总总,数不胜数。特别是早上的菜市,那个摩肩接踵,那种人头攒动,似益阳的新鲜蔬菜,鸡呀肉呀鱼呀蛋的,都到这儿集中了。新中国成立之初,这里仍是益阳城乡交流的第一站,什么利仁洪南货店、仁泰药铺、益利祥南杂点,华南面馆、协议大熬房、邓记鞭炮蚊烟店、和平织布厂……其繁华热闹不亚于二堡的大码头。
  时代发展,世事变迁,现这条街商铺全无,代替它的是西去不远的“益阳名人广场”,那些人造石头和机器刻制的名人石像,林立广场之上。考虑到90和00后的年轻人,同时也考虑到落户到了益阳的新市民,作者不妨将其中的四位逐一介绍如下:
  齐己(861-937),本姓胡,俗名胡德生,据《宋高僧传》卷三十载,乃“益阳人也”,唐代著名僧。
  齐己流传于世有《白莲集》《风骚者格》共822首,其中多首被辑入《全唐诗》。齐晚年居荆南龙兴寺,直至76岁终老。
  为纪念齐己,文管部门已将齐己多首名诗刻于裴公亭和白鹿寺画廊,供后人学习。
  璩[qú]贞女,桃江县筑金坝乡人,元末明初的民间刺绣家。因刺绣艺术绝顶的“贞女绣”上市,人人争相购之,贞女便逐渐有了可观的积蓄。
  贞女居住之地,有一小溪无桥,每逢大水,行人阻隔,贞女既慨然拿出所有银两,雇人开山采石,于溪上建起一座石拱桥,并取名“花桥”,自明洪武年至今,历时600多年,此桥仍雄跨溪上。
  郭19岁中举,23岁举进士,为官清正,旧志称他:“关节不通,用人允当”,官至江西巡抚。
  郭任江西巡抚时,严惩贪官。明王朝灭亡后,郭在桃江县东村落发为僧,饱受颠沛流离之苦。康熙十一年元月二十四日,郭客死于湖北江陵承天寺,享年72岁。
  陶澍(1779-1839),安化县小淹乡人,官至两江总督,晚清有名的理财家,爱国者,学士。
  陶澍为官任内,治政理财,兴利除弊,推行改革,重视教育。陶与“湘军三杰”(曾国藩、左宗棠、胡林翼)关系密切,在理学经世、改革吏治、爱人爱国等思想上,对三杰产生了深刻影响。
  陶病逝于两江督任上,赠太子太保衔,谥号“文毅”,入祀贤良祠。有《印心石屋诗抄》《蜀輶[yóu]日记》《陶文毅公全集》等。
  名人广场,立于东门,我最尊敬的名人数贞女。她用自己的勤劳智慧,一方面省吃俭用,一方面造富百姓。
  城为人造,门为人开,城门一开,就有人进出,就生发故事。作者写城门是虚,留历史真迹是真。学真人,做实事,这就是我写益阳古城门的本意。
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